かつてあった 瞑想 宗教的実践の一環として体系的な内省と霊的没入を実践した霊的人々の特権。今日、多くの宗教で実践されている多くの瞑想法があります。仏教の瞑想の方法とキリスト教の方法の両方があります-現代の有名な宗派の指導者が開発した方法。内面集中、呼吸の観察、マントラの唱え、および没入（瞑想）を促進するその他の技術によって、心は落ち着いてその活動を観察する必要があります。瞑想のさまざまな方法は、さまざまなコンテンツに捧げられています。
瞑想とは
用語 瞑想 ラテン語から派生しています。最も広い意味で、それは「内省」または「熟考」を意味し、いくつかの世界の宗教における精神的な実践の一部です。
いくつかの例を挙げると、それはさまざまな技法や精神的内省の形態を表す包括的な用語です。たとえば、仏教のマインドフルネス瞑想、Oshoの動的瞑想、チベット人の分析的瞑想などです。広い意味では、絵画、トランスダンス、気功の瞑想も可能です。
瞑想の目標の1つは、他者を自分の中で認め、団結を体験することです。瞑想で落ち着いて自分自身を観察することによって、心はすべてのものの揮発性とすべてのものとのつながりを実現します。
機能、効果、目標
人は様々な瞑想のテクニックを使うべきです 瞑想 とりわけ、制御されていない心によって管理されているものは何もない、一時的で有害なものはどれだけあるかを認識します。純粋な意識の体験は、瞑想の簡潔な目標の1つです。
それはまた、一体性とすべてのもののつながりの認識についてでもあります。自我と他者との間の二元論的な分裂は、瞑想によって排除されるべきです。長期的には、瞑想は視点の変化につながり、脳波と内面の静寂を静めます。瞑想を通して、自我や意識のより高い状態をよりよく理解することができます。
瞑想はもはや霊的な状況でのみ使用されているのではありません。宗教的なコンテンツから完全に切り離すことさえできます。この場合、瞑想は、たとえばJon Kabat-Zinnのモデルで、医学的および心理的コンテキストで使用されます。ただし、瞑想は純粋なリラクゼーション手法とは見なされません。
むしろ、治療に使用される瞑想は、注意深い熟考と沈黙の経験、特定の状況の探求、さまざまな没入状態の達成についてです。瞑想が深まると、これらは脳波、呼吸、心拍の変化を引き起こします。精神的な宗教的言及がなく、純粋に治療目的のための瞑想の使用は、瞑想を彼らの実践の中心に置く宗教的伝統において論争の的になっています。
科学的研究の文脈において、瞑想はその内容と効果についてますます検討されています。ケルン「瞑想と瞑想のための社会e.V.」瞑想のさまざまな効果を探究するための多くの例の1つにすぎません。仏教では、瞑想は精神的な実践の中心であり、それなしでは特定の経験をすることも深めることもできません。
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リスク、副作用、危険性がまったくありません 瞑想 作られていない経験。伝統的および現代的なチベット語のテキストでは、経験豊富な教師なしで瞑想を実践しないように警告が繰り返し出されます。
以前に精神疾患を抱えている人は、瞑想での予期しない経験により、精神病、パニック発作、不安の問題、または臨床的鬱病に陥るリスクが特にあります。瞑想の過度の実践によって引き起こされる精神的な危機は、従来の医学では知られていません。誤解されている、または過度に実践された瞑想は、瞑想が行うことになっていることとは逆の方向に働く可能性があります。
正しく適用された瞑想は、専門家のガイダンスとともに、うつ病、中毒行動、ストレス障害、または心理的不安定に特に役立ちます。 「精神的発達と危機支援e.V.のためのネットワーク」などのドイツの組織そして「心理学と精神衛生のフロンティア領域研究所」は瞑想に関連する問題に役立ちます。
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