宗教的な狂気

宗教的な狂気 多くの場合、統合失調症に関連付けられているコンテンツの妄想的な症状です。多くの場合、妄想は救いの使命と関連しています。患者の治療は通常、自我同調のために困難です。

宗教的妄想とは何ですか？

宗教的妄想を持つ人々は、彼らが神と直接コミュニケーションしているとしばしば確信します。ある場合には、彼らは彼ら自身が新しいメシアとして選ばれたこと、そして彼らが世界の贖いのために地球に送られることになると信じています。
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妄想は精神疾患の症状です。精神病理学的所見では、妄想は精神のさまざまな障害の文脈における内容関連の思考障害です。妄想病は、客観的現実と両立しない信念によって生活様式を混乱させます。影響を受けた人々の判断は妨げられます。

同様の思考障害は、過剰評価のアイデアと強迫観念です。しかし、妄想患者とは対照的に、この思考障害の患者は通常、彼らの思考が客観的現実と正常性と矛盾していることを知っています。妄想は主に統合失調症のような病気の特徴です。妄想は内容によって異なります。比較的普及しているコンテンツは宗教的なトピックです。

この宗教的妄想の形は 信仰妄想 専用。そのような狂気の患者は、個人の教育レベルや関係者の文化的または社会的背景と矛盾する信念の形で、偽りの揺るぎない考えに苦しんでいます。患者は信じられないほどの信念と自我の同調で自分の信念を表しています。あなたの個人的な確実性は、それと反対の証拠に耐えます。

原因

最近の研究によると、統合失調症の妄想イベントの最大30％が宗教問題に関連しています。これは、宗教的妄想を最も一般的な妄想トピックの1つにします。統合失調症に加えて、他の多くの病気が妄想症状に関連しています。これは、例えば、大うつ病や躁病などの気分障害と双極性障害に当てはまります。

主な原因は、認知症や脳の損傷です。認知症の状況では、特にアルツハイマー病はしばしば狂気の症状を引き起こします。ほとんどの場合、妄想は血管性認知症、レビー小体型認知症、および前頭側頭型認知症で発生します。したがって、通常、宗教的妄想は純粋に心理的な現象によって引き起こされるのではなく、すべてのケースの大部分において器質的な脳の損傷に関連しています。

一方で、有機的な脳の変化とは関係のない宗教的な狂気の事例も知られています。原発性の原因疾患に応じて、さまざまな形の宗教的狂気があります。結局のところ、宗教的な狂気は、言及された病気が発現する症状として理解されるべきです。

多くの場合、宗教的妄想は個人的な宗教的経験から生じません。むしろ、それらは夫婦間の問題や死への恐怖などの人間の紛争の文脈で発生します。

症状、病気、徴候

宗教的妄想を持つ人々は、彼らが神と直接コミュニケーションしているとしばしば確信します。ある場合には、彼らは彼ら自身が新しいメシアとして選ばれたこと、そして彼らが世界の贖いのために地球に送られることになると信じています。そのような場合には、救いの使命を持つ宗教的な狂気の話があります。

患者は妄想的な内容に完全に固執し、そこからすべての思考と行動を養います。彼らの妄想システムでは、彼らは批判的な反論の影響を完全に受けません。妄想型統合失調症では、患者はしばしば妄想的な宗教的アイデアを伝え、広める必要性を経験します。

多くの場合、宗教的妄想を持つ患者は、同じ内容の対話形式とモノローグ構造を交互に使用します。ほとんどの場合、妄想は環境からの疎外または部分的な疎外をもたらします。彼以外の誰も妄想の内容を表していないので、患者は通常外界から隔離されています。

ほとんどの場合、彼らの考えは広範囲に及ぶものと合わないため、宗教的妄想に影響を受けた人々も宗教的コミュニティに統合されません。臨床診療では、宗教マニアはしばしば深刻な身体的危害につながります。

診断と疾患の経過

診断のコンテキストでは、宗教的な狂気は宗教的な信念と区別されなければなりません。妄想では、信念の代わりに知識が主張されます。彼らはいかなる信条も作りませんが、客観的に不可能な現実の認識でコミュニケーションします。現実的な自己評価は、依然として宗教的信念によって可能です。

一方、宗教的妄想を持つ患者は、傲慢な自己評価に苦しんでいます。宗教的信念の中で、患者は自分自身を遠ざけ、宗教的内容に疑問を投げかけることもできます。宗教的妄想のある患者は、固定された考えから離れることができず、自分の考えに疑問を呈するための出発点を見つけることができません。

信心深い妄想症状のある患者の予後は、基礎疾患によって異なります。多くの場合、自我同調のために完全な治癒は達成できません。

合併症

宗教的な狂気の過程で、多くの合併症が発生する可能性があり、そのほとんどは社会的な性質のものです。深刻な自傷行為も可能です。したがって、ほとんどの場合、関係者の妄想的な考えは社会的孤立につながります。特定の宗教問題の知識を主張することは、とりわけ家族関係、他の社会的接触、および労働環境に影響を与える可能性のある深刻な対立につながる可能性もあります。

狂気の内容に固執することはまた、人生の他の領域の怠慢につながる可能性があり、その結果、仕事ができなくなり、自分自身のニーズを怠ることになります。そのような精神病者を統合するとき、宗教コミュニティでさえ圧倒される可能性があるという事実に加えて、環境が信じていることと彼らが知っている精神病者が考えていることの間の対立は、しばしば自己孤立につながります。

自傷行為は、関係者が、たとえば、宗教的伝統からの殉教者を特定または同一視し、彼の行動を真似する準備ができているという事実によって引き起こされる可能性があります。リスクを負う傾向は、関係者が自分を神の代わりに救い主と見なすと、しばしば、自己の妄想的な過大評価によって煽られます。

いつ医者に行くべきですか？

宗教的妄想はそれ自体が病気ではありません。通常、全体像を示す他の苦情とともに発生します。罹患した人はしばしば病気に対する洞察を示さないことが特徴です。したがって、両親、親戚、または社会環境の人々が医師の訪問を開始する責任があります。

関係者が架空の生き物とコミュニケーションを取っている場合、これだけでは心配する機能ではありません。神の名のもとでの行動はまた、数千年もの間行われており、病気の兆候として解釈されていません。

関係者が声を聞いたり、自分で指定した治療ミッションを理由もなく報告したりすると、病気の限界を超えます。人々が考え、行動する方法を変える妄想的な内容の固定があります。関係者の行動は標準から呼び出され、医師に提示する必要があります。

その他の兆候としては、独り言や環境への頼りにならない影響などがあります。社会紛争につながる嫌がらせがあります。表明された論文は、多くの場合、確固たる基盤を欠いており、影響を受けた人々によるあらゆる激怒で守られています。侮辱、攻撃的な行動傾向、または自傷行為に関しては、医師の診察を受けなければなりません。

治療と治療

宗教的妄想のある患者の治療は、基礎疾患に依存します。向精神薬は主に保守的な薬物療法に利用できます。統合失調症では、電気けいれん療法も最近使用されており、麻酔下で発作が刺激されます。ただし、この形式の治療法の利点については、議論の余地があります。

さらに、社会療法、作業療法および作業療法は、日常生活を正常化するために使用されます。同じことが運動療法にも当てはまります。心理療法では、個人の脆弱性が緩和され、外部のストレス要因が軽減され、病気への対処がサポートされます。

セラピーは、受容、自己管理、問題への対処に焦点を当てています。行動と認知の治療要素をセッションに統合できます。ほとんどの場合、家族療法が行われます。

これは、宗教的妄想が精神病者の親族に極端な影響を与えるだけでなく、妄想の症状がしばしばより近い輪の対人問題の繁殖地で発生するという事実によるものです。宗教的妄想症状の本当の困難は、病気を理解することです。妄想の自我同調は、患者が全くストレスを感じるためには自我ジストニアにならなければならない。

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防止

宗教的妄想症状は上位の疾患の症状にすぎず、したがって、原因となる疾患を防ぐことができる範囲でのみ防ぐことができます。

アフターケア

宗教的な狂気のフォローアップケアは、根本的な原因に大きく依存しています。とりわけ、統合失調症、うつ病、薬物乱用、および躁病が問題になります。したがって、宗教的な狂気は通常これらの病気の表れであり、この症状に限定されるような的を絞ったフォローアップケアを必要とすることはめったにありません。

宗教的な狂気の場合は、関係者の行動につながった場合、フォローアップのケアが必要になることがあります。自傷行為、妄想犯罪などは、宗教的妄想を抱く人々によって行われることがあります。フォローアップケアは、創傷ケアから応急処置、法的支援まで多岐にわたります。

宗教的妄想は、モノローグや救いのメッセージなどを通じて口頭で表現された妄想に限られ、通常は社会的問題を引き起こすだけです。ここでも、フォローアップケアは基礎疾患に基づいている必要があります。さらに、宗教の狂気は引き金にも依存します。

これらは、例えば、宗教的なシンボル、特定の声明、および類似のもので構成されています。社会的共存のために、そして妄想が完全に消えた疑いがある場合、これらのトリガーを回避することは理にかなっています。社会的なアフターケアという意味では、環境も貢献すべきです。

自分でできる

問題の根本的な原因に対処できる宗教マニアの自助措置はありません。そのような宗教的狂気は、すべての場合において、別の心理的病気の症状です。しかし、影響を受ける人々が妄想の範囲と取り扱いを改善する機会は確かにあります。

基本的に、彼らが彼らの宗教的な狂気の引き金を知り、名前を付けることができれば、影響を受ける人々にとって理にかなっています。 （治療の過程で）妄想につながる可能性が高い特定の重要な刺激があることが判明した場合、これらの刺激は常に回避されるべきです。トリガーの回避は、宗教的妄想が永続的な状態ではなく段階的な心の状態である場合にのみ効果的です。

関係者が恒久的に妄想している場合には、様々な対応が可能です。ここでは、対処方法について他の影響を受ける人と話し合うことができるため、自助グループは多くの場合に役立ちます。これらの場合にも、関係者の手の届かないところにある、宗教的なオブジェクトなど、狂気の一部であるものを移動することが適切です。